・・・・”１６．心と身体”の（３）
スティーヴン・ブロード『一人称多数．．．．多重人格と心の哲学』
「根底に存在する単一の自己という観念を、デネットが心の底から否定したのに対し、ブロードは、そうした実体の必然性を固く信じていた。」
「多重人格の存在そのものが、形而上学的魂だとか、必然的に統一された自己だとか、超越的なエゴといった観念とは、矛盾するに違いない（ように見える）。」
「しかし、ブロードの議論は逆である。彼は、多重人格という現象そのものが、その多重性の下での統一を要求しているのだ、と主張する。（中略）ブロードは、超越的なエゴが存在するに違いないという結論を下す。」
「ブロードは、根底にある自己というものが存在すると考えているが、この観念を示すもっとも明白なモデルは否定する。」
「発見されるのを待っている真の個人、つまりずっと前から存在していて、治療の中で明らかにされる、真の個人というものが存在とする考え（をブロードは否定する）」
「初期のアメリカの記録者たち（中略）は、本当の人格について、何らかの理念を持っていたようである。どの交代人格が、真のミス・ビーチャムなのか？彼女を育てよ、そして彼女が発見されたならば、それ以外のものには出て行くように命じよ」
「これを踏まえてブロードは、分裂を起こして矯正を必要としているような、本来の個人というものがあるはずだ、と論じている。」
（アト注）つまり”本当の人格”が隠れているのではなく、”本来の個人”が損なわれているのだという考え。
「真の自己ではなく、あらゆる自己の中心となる核が存在するというブロードの主張は、一人の人間が持つ複数の交代人格は、共通した基本的技能を持っているという観察から始まっている。それらは歩いたり、道路を横断したり、靴紐を結ぶことができる。それぞれの状態のときに、多大な再学習を要するようなまれな多重人格者ですら、普通の技能はほぼすべて保持している。」
「とすれば、交代人格どうしの持つ共通の技術に説明をつけ、共在意識を持った交代人格が相互に影響し合うことを可能にする、基質のようなものが存在するに違いない。」
